써족의 역사

써족(畲族)은중국남방의유경민족(이동하며경작하는민족)이다.천여년간써족은원시적인거주지였던광동성조주(潮州)시봉황(鳳凰)산에서복건과절강,강서,안휘,귀주,사천등성에이주하였다.현재90%의써족이복건과절강의산간지역에거주하고있고나머지는강서와광동,안휘에산재해있다.써족은중국에서인구가비교적적은소수민족의하나이다.2010년제6차전국인구보편조사에따르면써족의인구는약70여만명이다.써족은한어-티베트어계묘족요족어족에속하는자신의민족언어인써족어를사용하며한문을통용한다.99%의써족이사용하는언어는객가어와비슷하다.하지만말씨나어투가객가어와다소구별되고개별적인용어가객가어와완전히다르다.1956년에중국국무원은써족을자체의특징이있는소수민족으로공식인정했으며이때부터써족은법정호칭을갖게되었다.1985년,써족의전통명절인3월3일절을계기로중국의첫써족자치현인경녕(景寧)써족자치현이설립되었다.이는중국의유일한써족자치현으로‘중국써족의고향’으로불린다.

써족의민족기원설은여러가지이다.하지만귀납한다면외래인설과토착민설두가지이다.외래인설은한나라와진나라때의‘장사(長沙)무릉만(武陵蠻)’설이다.이설의가장중요한논거는‘무릉만’과써족이모두반호(盤瓠)를숭배하는토템문화맥락에속한다는것이다.토착민설은써족이주나라의‘민(閩)’인에서기원했다고주장한다.오늘날복건성의약칭인‘민’은복건의토착민을가리키는것으로이들이복건의최초의주인이고그후예가오늘날의써족이라는것이다.이설을뒷받침하는가장유력한논거는‘민’과‘써’간의긴밀한연계를주장하며‘민’-‘만’-‘료(僚)’-써’가일맥상통하기때문에써족이복건의토착민족이라고강조하는것이다.그외써족의기원과관련해‘월나라인의후예설’,‘동이(東夷)후예설’,‘하남이(河南夷)의한갈래,‘남만(南蠻)족의한갈래’등여러가지설법이있다.하지만허다한써족의기원설은파란만장한역사와민족의형성과정에써족이만,월(越),민,이(夷)및한족과어울리며융합발전을거듭해왔음을잘말해준다.

써족의여러가지기원설중가장보편적인설법으로거론되고있는장사‘무릉만’설을살펴보자.‘무릉만’설은써족과요족모두한나라와진나라때의장사의‘무릉만’(일명오계만五溪蠻)에서기원했기때문에써족과요족이한갈래라고주장한다.역사를거슬러올라가보면기원7세기초의수나라와당나라때써족은이미복건성과광동성,강서성의접경지대인복건성남부와조산(潮汕)등지에살고있었다.그러다송나라때부터잇달아복건성중부와북부일대로이주했으며명나라와청나라때에는복건성동부와절강성남부의산간지역에로대거이주했다.그중강서동북부의써족은원래광동성조주부봉황산에거주하다후에복건성정주부(汀洲府)녕화(寧化)현에이주했고.안휘성의써족은약100여년전절강의란계(蘭溪),동로(桐蘆),순안(淳安)등현으로부터옮겨왔다.허나각지의써족은모두광동성조주봉황산을민족의발상지로여긴다.전설에의하면써족의시조인반호가광동성봉황산에묻혀있고써족여인들의머리장신구가봉황의모양으로되어있는것또한그들의시조인반호를기리기위함이라고한다.써족들속에서는원시사회토템숭배성격의반호의전설이널리전해지고있다.전설에의하면써족의시조인반호는황제를도와외환을평정한공로로셋째공주를아내로맞이하게되었고결혼후봉황산에거주하면서3남1녀를낳아길렀다고한다.반호의3남1녀는각기반(盤)씨,남(藍)씨,뢰(雷)씨,종(鐘)씨성을가졌으며오랜세월동안이곳에서후대를번식하며차츰써족을형성하게되었다고한다.집집마다널리알려진이전설은써족의족보에도기입되었고연환화로그려져‘조상도’(祖圖)로이어져내려왔다.써족은명절이면이조상도를걸어놓고성대한조상제를지낸다.그리고써족은집집마다조장(祖杖)이있는데조장에는용머리모양의문양이새겨져있으며이역시써족토템의중요한상징이다.반호의전설과반왕토템,반호의3남1녀의성씨인반씨,남씨,뢰씨,종씨성이써족의주요한성씨로자리매김한등이요족과아주비슷하다.써족의자칭과타칭을보아도‘써요’(畲瑤),‘요’(瑤),‘요가’(瑤家),‘산요’(山瑤),‘요인’(瑤人)등이있다.하여써족과요족은한갈래로여겨지고있고이를바탕으로한장사‘무릉만’설이강유력해진것이다.현재광동성써족인구의10분의1이봉황산일대에거주하고있으며이곳에서는지금도풍부하고도생동한토템문화를이어가고있다.광동성민족연구소관련전문가들은광동봉황산써족토템의완전한보존과유구한역사는국내여러민족들중에서도보기드물어중국의소수민족토템문화를연구하는데상세하고도귀중한자료를제공하고있다고평가하고있다.