써족의 역사

써족(畲族)은중국남방의유경민족(이동하며경작하는민족)이다.천여년간써족은원시적인거주지였던광동성조주(潮州)시봉황(鳳凰)산에서복건과절강,강서,안휘,귀주,사천등성에이주하였다.현재90%의써족이복건과절강의산간지역에거주하고있고나머지는강서와광동,안휘에산재해있다.써족은중국에서인구가비교적적은소수민족의하나이다.2010년제6차전국인구보편조사에따르면써족의인구는약70여만명이다.써족은한어-티베트어계묘족요족어족에속하는자신의민족언어인써족어를사용하며한문을통용한다.99%의써족이사용하는언어는객가어와비슷하다.하지만말씨나어투가객가어와다소구별되고개별적인용어가객가어와완전히다르다.1956년에중국국무원은써족을자체의특징이있는소수민족으로공식인정했으며이때부터써족은법정호칭을갖게되었다.1985년,써족의전통명절인3월3일절을계기로중국의첫써족자치현인경녕(景寧)써족자치현이설립되었다.이는중국의유일한써족자치현으로‘중국써족의고향’으로불린다.

써족의민족기원설은여러가지이다.하지만귀납한다면외래인설과토착민설두가지이다.외래인설은한나라와진나라때의‘장사(長沙)무릉만(武陵蠻)’설이다.이설의가장중요한논거는‘무릉만’과써족이모두반호(盤瓠)를숭배하는토템문화맥락에속한다는것이다.토착민설은써족이주나라의‘민(閩)’인에서기원했다고주장한다.오늘날복건성의약칭인‘민’은복건의토착민을가리키는것으로이들이복건의최초의주인이고그후예가오늘날의써족이라는것이다.이설을뒷받침하는가장유력한논거는‘민’과‘써’간의긴밀한연계를주장하며‘민’-‘만’-‘료(僚)’-써’가일맥상통하기때문에써족이복건의토착민족이라고강조하는것이다.그외써족의기원과관련해‘월나라인의후예설’,‘동이(東夷)후예설’,‘하남이(河南夷)의한갈래,‘남만(南蠻)족의한갈래’등여러가지설법이있다.하지만허다한써족의기원설은파란만장한역사와민족의형성과정에써족이만,월(越),민,이(夷)및한족과어울리며융합발전을거듭해왔음을잘말해준다.

써족의여러가지기원설중가장보편적인설법으로거론되고있는장사‘무릉만’설을살펴보자.‘무릉만’설은써족과요족모두한나라와진나라때의장사의‘무릉만’(일명오계만五溪蠻)에서기원했기때문에써족과요족이한갈래라고주장한다.역사를거슬러올라가보면기원7세기초의수나라와당나라때써족은이미복건성과광동성,강서성의접경지대인복건성남부와조산(潮汕)등지에살고있었다.그러다송나라때부터잇달아복건성중부와북부일대로이주했으며명나라와청나라때에는복건성동부와절강성남부의산간지역에로대거이주했다.그중강서동북부의써족은원래광동성조주부봉황산에거주하다후에복건성정주부(汀洲府)녕화(寧化)현에이주했고.안휘성의써족은약100여년전절강의란계(蘭溪),동로(桐蘆),순안(淳安)등현으로부터옮겨왔다.허나각지의써족은모두광동성조주봉황산을민족의발상지로여긴다.전설에의하면써족의시조인반호가광동성봉황산에묻혀있고써족여인들의머리장신구가봉황의모양으로되어있는것또한그들의시조인반호를기리기위함이라고한다.써족들속에서는원시사회토템숭배성격의반호의전설이널리전해지고있다.전설에의하면써족의시조인반호는황제를도와외환을평정한공로로셋째공주를아내로맞이하게되었고결혼후봉황산에거주하면서3남1녀를낳아길렀다고한다.반호의3남1녀는각기반(盤)씨,남(藍)씨,뢰(雷)씨,종(鐘)씨성을가졌으며오랜세월동안이곳에서후대를번식하며차츰써족을형성하게되었다고한다.집집마다널리알려진이전설은써족의족보에도기입되었고연환화로그려져‘조상도’(祖圖)로이어져내려왔다.써족은명절이면이조상도를걸어놓고성대한조상제를지낸다.그리고써족은집집마다조장(祖杖)이있는데조장에는용머리모양의문양이새겨져있으며이역시써족토템의중요한상징이다.반호의전설과반왕토템,반호의3남1녀의성씨인반씨,남씨,뢰씨,종씨성이써족의주요한성씨로자리매김한등이요족과아주비슷하다.써족의자칭과타칭을보아도‘써요’(畲瑤),‘요’(瑤),‘요가’(瑤家),‘산요’(山瑤),‘요인’(瑤人)등이있다.하여써족과요족은한갈래로여겨지고있고이를바탕으로한장사‘무릉만’설이강유력해진것이다.현재광동성써족인구의10분의1이봉황산일대에거주하고있으며이곳에서는지금도풍부하고도생동한토템문화를이어가고있다.광동성민족연구소관련전문가들은광동봉황산써족토템의완전한보존과유구한역사는국내여러민족들중에서도보기드물어중국의소수민족토템문화를연구하는데상세하고도귀중한자료를제공하고있다고평가하고있다.

써족의발전역사를살펴보자.사서의기재에따르면당나라때의복건,광동,강서접경지대가써족선민의주요한활동구역이었다.고대써족은이동하며경작하는산간지대의유경민족이었고그이주의역사를보면대체로당나라와송나라,원나라시기와명나라와청나라시기로구분된다.당나라때써족의선민은‘만료’로불리며복건과광동,강서접경의구룡강이서의산간지대에서생활했다.이시기써족의선민은주로장주(漳州)와정주(汀洲)일대에서한족들과함께황무지를개간해생산을발전시켰고당왕조가써족지역에대한통치를강화해세금을징수하며써족지역에서봉건토지세의원시형태가나타나기시작했다.송나라때에써족의활동지대는크게변하지않았지만송나라말기와원나라초반에전란이빈번해지며써족은이주를시작했고이주코스가여러갈래로나뉘었다.송나라와원나라때써족지역의사회경제가당나라때보다한층발전했다.하지만한족의지주와봉건관리들이써족에대한세금징수를늘리고토지약탈을강화하면서써족은극히빈궁한생활에빠져들게되고이는또써족내부의계급분화도조성했다.명나라와청나라때또한차례의써족의대이주가있었다.이시기의더는전란의원인이아닌산간지대에서이동하며경작하는유경전통에기반한이주였다.이런이주는그속도가아주느리며이주의방식은가정이나가족중의일부성원을단위로땅이넓고인적이드문한족지역으로서서히옮기는것이다.이시기는오늘날써족의‘대분산,소집거’의분포구도가자리잡은중요한역사단계이다.이때써족지역의사회경제생활은비교적안정되었고써족지역에서봉건제도가이미기본상확립되었으며사회경제상황도현지의한족과비슷하게되었다.써족은장시간의동란과이주를거쳐복건과절강,광동,강서,안휘등성의넓은산간지역에정착해복건동부와절강산간지대의개발에중요한기여를했다.지방사서의기재를본다면절강서남부의경녕(景寧)과운화(云和)의땅은대부분써족이개간한것이다.1840년아편전쟁전에써족사회는자급자족의자연경제를토대로하는봉건사회였다.아편전쟁이후써족은전국의각민족인민들처럼반식민지반봉건사회에들어서게되었다.자본주의열강들이중국에침입하면서청나라정부가복주(福州)와온주(溫州)등을통상구로개방함에따라써족의사회경제도치명타를입고소농업과가정수공업을결부한자급자족의자연경제가붕괴의길을걷게되었다.생활난에빠지게된써족은한족들과함께반제반봉건투쟁에뛰어들었으며써족의우수한청년들은항일전쟁에동참해용감히싸우고1949년에전국인민들과함께해방을맞이했다.1949년이후약50년간의사회주의혁명과건설,특히는개혁개방정책에힘입어오늘날써족의정치와경제문화에는커다란변화가발생했으며써족사회도중둥생활수준의사회를향해매진하고있다.