쌀라족의 문화와 예술

언어와 문자:

쌀라족의언어는알타이어계돌궐어족에속하며가자와맹달두가지방언이있다.그중에서맹달(孟達)방언은고대쌀라어특징을많이보류하고있다.

쌀라어는 한자 어휘를 많이 차용하고 있는 외 아랍어와 페스샤어 단어를 일부 보류하고 있으며 그외에도 티베트어의 단어를 차용한 부분도 있다.

쌀라족은 역사적으로 아랍어 자모를 기초로 한 쌀라문을 사용한적이 있으며 이를 “투르크문”이라 부른다. 18세기까지 이 문자는 종교계의 경문주석, 경전번역, 교육 등에 쓰였을 뿐만 아니라 사회의 통신, 계약, 기록 등에 사용되기도 했다. 지금까지도 쌀라족 민간에는 이 문자로 적은 역사, 종교, 문학 등 분야의 필사본 문헌들이 남아 있다.

지금에 와서 대다수의 쌀라족 특히는 중년과 청년층은 한어에 능통하며 일부 사람들은 티베트어를 할줄 안다. 신강에 살고 있는 쌀라족은 위구르어도 사용이 가능하다.

민족무용:

쌀라족은 민족전통무용을 통해 사랑과 아름다운 생활에 대한 청춘남녀들의 추구를 보여준다. 부지런하고 용감한 쌀라족은 춤과 노래에 능했다. 이들의 춤은 비록 그 춤사위가 간단하고 악기의 반주가 적거나 없지만 강한 향토적특징과 민족특징을 나타낸다. “이슈르마슈르”는 주로 산속이나 교통이 불편한 순화 맹달지역에서 추는 춤이다. 출연자는 모두 남자들이며 통상 두명이 춘다. 또 4명이나 그 이상이 출 때도 있으며 혼례식 때 추는 경우가 많다. 그 표연방식을 보면 노래를 부르면서 추는 방식이 있는가 하면 동물의 움직임을 모방한 무언극 무용, 민족의 기원과 관련해 일정한 스토리가 있는 무용극 등으로 나뉜다. 이런 무용은 그 동작이나 대열의 변화가 간단하나 강한 생활적 분위기를 보여준다. 쌀라족의 생산과 생활, 민족역사를 보여주는 춤으로는 “낙타무”, “벌목 노래”, “사냥” 등이 대표적이다.

“낙타무”는 쌀라어로 “두웨이오이나”라고 하는데 희극색채와 함께 민족적 분위기가 다분한 쌀라족 민간전통무용극이다. 통상 혼례식 때 달빛아래에서 추며 그 내용은 선민들이 순화에 이주한 과정을 다룬 것이다. “낙타무”는 음악반주가 없고 특정 무용 동작이 없이 낙타와 생활예의동작의 모방 그리고 낭송과 대화가 서로 어우러진 표현방식이다.

“화얼”:

쌀라족의화얼(花兒)은쌀라족들이한어로노래하는일종의산노래로주로는순화쌀라족자치현과화륭현(化隆縣)의감도(甘都),감숙성(甘肅省)의대하가(大河家),류가집(劉家集)등지에서많이부른다.쌀라족의“화얼”은맑고우렁차며자유분방한특징을보이며예술특징이분명하고표현적인의미를잘보여준다.또티베트민가의영향으로구성지고귀맛당기며노래할때떨림소리를가미하는가하면가사중에쌀라어와현지의방언을가미함으로써또다른풍격을형성한다.쌀라족의“화얼”중“맹달령(孟達令)”은티베트족의일종의사랑노래인“라이(拉伊)”의선율적특점을가지고있다는평을받기도한다.

노동가:

쌀라족의 노동가는 이들이 장기적인 집단노동과정에서 산생된 것으로 노동의 절주와 잘 맞아 떨어지는 특징을 보이고 리듬성이 강하지 않고 대부분 한 사람이 선창을 하고 다른 사람들이 따라하는 형식을 취한다. 이런 노래는 우렁차고 호기로운 서북 고원픙격을 띠며 그 분위기를 띄우고 흥을 돋우며 피로를 잊게 하는 특징을 띤다. 주로는 나무 운반 노래, 벌목 노래, 수확 노래, 담쌓기 노래 등이 있다.