[고전] 거울이 있어 모양을 비추고 지난날이 있어 오늘을 안다

“명경소이조형, 고사소이지금”

“明鏡所以照形,古事所以知今”

인용:

“‘거울이있어모양을비추고(明鏡所以照形)지난날이있어오늘을안다(古事所以知今)’는말이있습니다.오늘우리가역사를돌아보는것은성공속에서위안을받기위한것이아니며더욱이공로부위에누워서오늘날직면한어려움과문제들을피하기위한구실을찾기위해서가아니라역사적경험을총화하고역사적규칙을장악하며앞으로나아가는용기와역량을증진하기위해서입니다.”

-2016년 7월 1일 시진핑 주석의 중국공산당 설립 95주년 대회 연설에서

출처:

속담에(里語曰)“거울이있어모양을비추고(明鏡所以照形)지난날이있어오늘을안다(古事所以知今)”고합니다.대왕께서는노나라왕의교훈을깊이새겨(大王宜深以魯王爲戒)언행을바꾸고(改易其行)전전긍긍하며(戰戰兢兢)신중하고조심스럽게조정을공경하고최선을다하여야합니다(盡敬朝廷).그러면대왕의바라는바를다얻으실수있습니다(如此則無求不得).만약대왕께서선왕의법과가르침을버리거나잊으시고(若棄忘先帝法敎)오만한마음을가시신다면(懷輕慢之心)소신은대왕을저버릴지언정(臣下寧負大王)선왕의유훈을감히저버리지못할것입니다(不敢負先帝遺詔).소신은대왕의원한을살지언정(寧爲大王所怨疾)어찌감히존주의위엄을잊고(豈敢忘尊主之威)어명이번신들속에서시행되지못하도록하겠습니까(而令詔勅不行於藩邪)?이는고금의정의이고(此古今正義)대왕께서아셔야하는이치입니다(大王所照知也).

-진수(陳壽)편

해석:

에나오는“명경소이조형(明鏡所以照形)고사소이지금(古事所以知今)”은옛사람들의자아반성을잘보여주는고전이다.보다늦게나온도“명경소이조형(明鏡所以照形)왕사소이지금(往事所以知今)”이라는견해를제출했다.

사실이에앞서이와유사한견해가많이제출되었다.예를들어권5(卷五)는“무릇거울이있어(夫明鏡者)모양을비추고(所以照形也)지난날이있어(往古者)오늘을안다(所以知今也)”고말했고가의(賈誼,기원전200~기원전168년)의도“거울이있어모양을비추고(鑒所以照形也)지난날이있어오늘을안다(往古所以知今也)”고제출했으며도“거울이있어(明鏡者)모양을살피고(所以察形也)지난날이있어(往古者)오늘을안다(所以知今也)”고말했다.

거울로사물을비추면(明鏡造物)아름다운것과추한것이모두그대로드러난다(姸媸畢露).옛사람들을이로부터삶의시사점을찾았다.에는“군자는물을거울로삼지않고(君子不鏡於水)사람을거울로삼는다(而鏡於人).물을거울로삼으면(鏡於水)얼굴이보이고(見面之容)사람을거울로삼으면(鏡於人)길흉을안다(則知吉與凶)”고나온다.또에는“거울이흠을비췄다해서허물될것이없고(鏡無見疵之罪)도가잘못을밝혔다고해서미워할것도없다(道無明過之怨).눈이있어도거울이없으면(目失鏡)수염과눈썹을바로다듬을수없고(則無以正鬚眉)몸이도에서벗어나면(身失道)자신의미혹을알수없다(則無以知迷惑)”고기록되어있다.

당(唐,618~907년)의태종(太宗,598~649년)제는“청동을거울로삼으면(以銅爲鑒)의관을바르게할수있고(可正衣冠),역사를거울로삼으면(以古爲鑒)성함과쇠함을알수있으며(可知興替)사람을거울로삼으면(以人爲鑒)득과실을알수있다(可明得失)”고더명료하게밝혔다.

역사에관하여시진핑주석은“역사는가장좋은스승이다”,“역사는가장좋은교과서이다”,“역사는선인들의‘백과전서’이다”,“역사는가장좋은영양제이다”,“역사는민족안신입명(安身立命)의기반이다”…등생동하고심도있는판단을많이제출했다.이런표현들은서로조금씩달라도모두“어제를알고오늘을장악하며내일을열어나가자”는,역사를거울로삼아미래로나가자는사상을보여줌에는다같다.

중국공산당 설립 95주년 대회에서 시진핑 주석은 이 고전을 인용해 이런 역사관을 재차 천명했다. 중국공산당이 95년 동안 눈부신 성과를 거두게 된 원인을 총괄하면서 시진핑 주석은 역사를 돌아보는 것은 성공 속에서 위안을 받기 위한 것이 아니며 더욱이 공로부 위에 누워서 오늘날 직면한 어려움과 문제들을 피하기 위한 구실을 찾기 위해서가 아니라 역사적 경험을 총화하고 역사적 규칙을 장악하며 앞으로 나아가는 용기와 역량을 증진하기 위해서라고 지적했다.

번역/편집: 이선옥

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