[고전] 벼리를 잡으면 그물눈이 스스로 열리고 근본을 잡으면 곁가지는 스스로 따른다

“병강이목자장, 집본이말자종”

“秉綱而目自張,執本而末自從”

인용:

“‘벼리를잡으면그물눈이스스로열리고(秉綱而目自張),근본을잡으면곁가지는스스로따른다(執本而末自從)’는말이있습니다.조직노선은당의지도를따르고당의건설을강화하며당의조직업무를추진하는데서아주중요한의미를가집니다.현재명확하게제출해야하는새시대당의조직노선은새시대중국특색사회주의사상을전반적으로시행하며,조직체계의건설을중심으로충성스럽고깨끗하며책임감이있는자질높은간부를육성하고,애국심과공헌정신이있는각분야의우수한인재를모으며,재능과덕을갖춘인재등용에서덕을우선시하고인품과능력을갖춘인재를등용하여당의전반적인지도강화,그리고중국특색사회주의건설과발전에든든한조직적담보를제공하는것입니다.새시대당의조직노선은이론적이자실천적인것으로써당의건설을추진하는새롭고위대한여정과당을엄격하게관리하는실천속에서시행해야합니다.”

-2018년 7월 3일 시진핑 주석의 전국조직업무회의 연설에서

출처:

벼리를잡으면그물눈이스스로열리고(秉綱而目自張),근본을잡으면곁가지는스스로따른다(執本而末自從).

-부현(傅玄)편

해석:

서진(西晉,265~317년)시기의철학자이자문학자인부현(傅玄,217~278년)은저서를펴냈다.원저는벌써실전되었고저서의일부내용이당(唐,618~907년)나라때백가학설을집대성한에나오며양천(楊泉,생몰년미상)의과섞여있다.1815년,청(淸,1636~1912년)의문헌학자이자도서소장가인엄가균(嚴可均,1762~1843년)이을교정하면서를에편입시켰다.

엄가균은서언에서“에실린는(知所載)양천의임을알고있다(乃楊泉)…실린중(所載)앞의4조만이고(仅前四條是)제5조에서97조까지는이다(其第五條至九十七條乃)”라고썼다.

위진(魏晉,220~420년)시기의철학자이자도가학자인양천은부현과동시기를살았으며부현에비해조금늦다.그로인해사람들은“병강이목자장(秉綱而目自張),집본이말자종(執本而末自從)”이양천의에나온것으로오해하는경우가있다.

“병강이목자장(秉綱而目自張),집본이말자종(執本而末自從)”의상하문장은모두실전되었다.이고전에서강(綱)은그물의벼리를말하고목(目)은그물눈을말하며,본(本)은나무의뿌리를말하고말(末)은곁가지를말한다.이고전의의미는그물을칠때벼리를잡고던지면그물이스스로펼쳐지고사물의근본을장악하면다른문제는스스로풀린다는것이다.본말(本末)은중국의고대철학에서상대적인개념으로쓰이며특히위진(魏晉)시기의현학(玄學)에서많이거론된다.유교의저서인에서는‘만물에는근본과말단이있고(物有本末)모든일에는시작과끝이있다(事有終始)’고씌어있다.

중국의전통철학에서변증법적사유를설명하는개념인강(綱)과목(目),본(本)과말(末)은변증법적유물주의와상통하는부분이있다.시진핑주석은여러장소에서이고전을인용했다.그는중앙정치국제20차단체학습에서이고전을인용해우리의사업이발전할수록우리는더욱변증법적사유로주요한갈등과부차적인갈등간의관계를잘장악해야한다고강조했다.

복잡한 정세와 막중한 과업에 직면해 먼저 전반 국면을 장악하는 관념이 있어야 하고 이와 동시에 주된 갈등이나 갈등의 주된 부분을 먼저 해결하고 이로써 갈등의 해결을 이끌어야 한다. 국부적인 국면과 전반적인 국면, 현재와 내일, 중점이 아닌 것과 중점간의 관계를 타당하게 처리하지 못하며 일의 우선순위를 구분하지 못하고 일의 시비곡직을 묻지 않고 다짜고짜로 일을 처리하면 요점이 없고 본말이 전도되어 얻는 것보다 잃는 것이 많은 결과를 초래하게 된다.

경제건설과정치건설,문화건설,사회건설,생태문명건설의‘오위일체(五位一體)’의전반적배치를일괄적으로추진하고사회주의현대화국가의전면적건설과개혁의전면적심화,전면적인의법치국,전면적인엄격한당관리의‘네가지전면(四個全面)’의전략적배치를조율적으로추진하는과정에서총체적인기획을중시하는동시에중점적인것을견인할줄도알아야한다.

지도간부들이 변증법적 사유능력을 끊임 없이 강화해 이해득실을 따지면서 가장 유리한 전략적 결정을 내려야만 복잡한 국면을 통제하고 복잡한 문제를 처리하는 능력을 향상시킬 수 있는 것이다.

번역/편집: 이선옥

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