[고전] 살피면 깨닫고, 들으면 알며, 생각하면 분별하게 된다

“시이사지명, 청이사지총, 사이사지정”

“視而使之明,廳而使之聰,思而使之正”

인용:

“당교는당의학교입니다.이는당교의과학연구가당의중심업무를둘러싸고진행되고당의사상이론연구분야에서한몫을담당하며당이이데올로기업무를지도하고마르크스주의가이데올로기분야를지도하는데서적극적인기여를하도록결정했습니다.이와동시에일부중대한문제를사상이론적으로제대로알아야진정한의미의당성(黨性)교육을잘할수있습니다.이른바‘살피면깨닫고(視而使之明),들으면알며(廳而使之聰),생각하면분별하게되기때문입니다(思而使之正).’”

-2015년 12월 11일 시진핑 주석의 전국당교업무회의 연설에서

출처:

무릇사람은보고,듣고,생각한다(夫人莫不有視廳思).눈으로보고(目之能視),귀로듣고(耳之能廳),마음으로생각하는것은(心之能思)하늘이내린천성이다(盖天也).무릇살피면깨닫고(視而使之明),들으면알며(廳而使之聰),생각하면분별하게되는것은(思而使之正)모두사람에속한다(皆人也).

-왕안석(王安石)편

해석:

는북송(北宋,960년~1127년)의유명한재상왕안석(王安石,1021년~1086년)이노후에펴낸저서이다.왕안석은사물의이치를탐구하는‘궁리(窮理)’로학문을배우는‘위학(爲學)’을해석하고마음껏즐기는‘진흥(盡興)’으로수양을닦는‘위도(爲道)’를해석하며생명의이치로를해석하는선례를만들었다.

의제59장은“사람을다스리고하늘을섬기는데(治人事天)정신을아끼는것만한게없다(莫若嗇).정신을아끼면(夫唯嗇)일찌감치준비할수있다(是謂早服)”고말한다.이부분에대해왕안석은눈으로보고,귀로듣고,마음으로생각하는것은하늘이내린‘천성(天性)’이라고하면서사람이이런천성을따라자신의주관적인능동성을발휘하면잘보고잘듣고잘생각할수있다고주장했다.이와동시에왕안석은주관적인능동성을발휘함에반드시자체의‘천성’을해치지않는것을전제로해야한다고말했다.

시진핑 주석은 왕안석이 에 주해를 달면서 한 이 말을 인용해 당교가 주체적이고 창조적인 과학연구 성과로 중국 특색이 있는 철학사회과학체계와 담론체계의 형성을 추진하기를 희망했다.

“낙후하면당하고가난하면배를곯고실어(失語)하면욕먹게된다”.중화인민공화국창건후고도성장을통해‘당하고’‘배를곯는’문제는해결되었으나‘욕먹는’문제는아직도근본적인해결을보지못했다.중국부상의성공스토리는여전히가리워진경험이고프레임의구축을기다리는이론이며심지어서구의이론으로중국의성장을가늠하는사람도있다.이로써도출해낸경험은이론의문제가아니라현실이잘못되었다는것이다.

자신의이론적체계가없으면발을깎아신발에맞추는삭족적리(削足適履),즉불합리한방법을억지로적용하는비극이조성될가능성이있고,스스로말할권리가결여되면반드시동첩득구(動輒得咎),즉걸핏하면비난받는곤경에빠지게된다.바로그렇기때문에당교는더욱창조능력향상에매진하여오늘날중국의실제에입각해바름을유지하면서새로움을나타내는수정출신(守正出新)과여러장점을널리받아들이는박채중장(博采衆長)속에서이론의혁신과학술의혁신을추진해야한다.그러면서배치가합리적인학과체계와중국에뿌리를내린학술체계,내외를아우르는담론체계의형성에박차를가해중국특색이있는철학과학의구축에유력한버팀목을제공해야한다.

번역/편집: 이선옥

Korean@cri.com.cn