티베트족의 전통명절

◎쉐둔절(雪顿节):

쉐둔절은 티베트족 인민들의 중요한 명절의 하나이다. 해마다 7월1일에 경축하며 보통 나흘에서 닷새동안 명절을 쇤다. 쉐둔은 티베트어로 ‘요구르트연회’라는 뜻이다. 하여 쉐둔절은 요구르트를 마시는 명절로 해석되고 있다. 티베트 불교 황교의 규정에 따르면 해마다 티베트력 6월15일부터 7월 30일까지 대소사찰의 라마들은 작은 벌레라도 밟아 죽일가봐 저어되어 외출을 금지한다. 7월 30일 해금이 되어야 하산할수 있으며 라마들이 하산하면 농목민들은 요구르트를 대접한다. 이런 풍습에서 쉐둔절이 유래됐다고 한다.

17세기 중엽, 청나라는 5세 달라이라마와 4세 판첸 어르더니를 정식으로 책봉했다. 당시 티베트 각지의 유명한 티베트 가극 단체가 라싸에 모여 쉐둔절에 흥을 돋구었다. 이때부터 쉐둔절 행사는 티베트 가극 공연을 위주로 하는 종교와 문예오락이 결부된 중요한 명절로 자리매김했다. 하여 쉐둔절을 ‘티베트가극절’이라고도 부른다. 명절기간 티베트 군중들은 함께 모여 청과주와 수유차, 요구르트를 마시며 티베트가극과 각종 문예 공연을 감상한다.

◎기도절:

기도절은티베트족지역의가장성대한대형종교행사이자민간명절이다.티베트어로‘모랑체보’라고한다.기도절은두가지로나뉘는데하나는황교의기도절이고다른하나는티베트족고유의종교의식으로본파교(本波教)의기도절이다.이기도절은해마다음력6월15일과음력정월초하루부터정월초나흘까지두차례열린다.정월의기도절이여름철의기도절보다성대하다.티베트자치구에는아직도본파교사찰과신도들이있는데이들은지금까지짙은원시종교의풍속을보류하고있다.기도절에참가하러오는사람들은정월13일이나14일가미쓰사찰뒤의성산인소서천에간다.정월보름날이른아침이면승려라마들은새가사를걸치고사찰에간다.사찰내에서는악대가튜바와트럼펫을연주하고모든승려가한자리에모여경을읽으며활불이개개인의임무를배정한다.약12시가되면승려들은참배하러온예배자와관중들을위해도신(跳神)프로그램을선보인다.도신의내용은역사적으로티베트족과한족의단결을보여준이야기가있는가하면본파교의유명한이야기에근거해개편한춤도있다.

◎전산회(转山会):

전산회는티베트족의전통명절로목불절(沐佛节),경산신(敬山神)이라고도부른다.이명절은간쯔와아바티베트족지역에서경축하는명절이다.해마다음력4월8일이면구용엽수(九龙叶水)로목욕을하는데이로인해목불절이라고도부른다.해마다이날이면간쯔티베트지역군중들은민족복장을차려입고마산과저둬강변에모인다.그리고먼저사찰에들어가향을살라기도를올린뒤지전을태우고다시산을돌며신에게제를올려신의보우를빈다.그뒤천막을치고야외식사를하며티베트가극을보고노래부르고춤을춘다.기수들은말을달리며활쏘는경기도가진다.이기간사람들은물자를교류하고기타문화스포츠행사도진행한다.

◎사시다바절:

사시다바절은 티베트족들이 매년 4월15일에 경축하는 명절이다. 사시다바절의 유래는 두가지로 전해지고 있다. 하나는 이 명절이 석가모니가 성불득도한 날을 기념하기 위한 것이라는 설법이고 다른 하나는 이 날이 문성공주가 라싸에 이른 날을 기념하기 위한 것이라는 설이다. 이날이면 티베트 각지는 모두 종교기념행사를 가진다. 운남의 티베트족은 유서현 달마산에 가서 참배를 올리고 산을 에도는 의식도 가진다.