타타르족의 문화와 예술
문학:
타타르족의 민간 문학작품은 아주 풍부하다. 신화전설, 이야기, 속담, 가요, 수수께끼 등 여러 장르를 아우르며 특히 시가와 민요가 신강 여러 민족 인민들 속에서도 명성을 떨치고 있다.
하여“시가가있는곳에타타르인이있고타타르인이있는곳에시가가있다’는설이유행되기도한다.그중타타르족의,가여운총각이란민요가신강여러민족들속에서널리유행되어신강의유행가요가되고혼례식이나명절때널리불려지고있다.그외,,(那岡)등타타르족민요도신강여러민족모두즐겨부르는노래다.
타타르족의서면문학에는서사장시와사랑시,소설,연극,가극등이있고많은역사와문학,의학,종교저서도있다.10세기부터13세기까지타타르인들은사랑과종교를그린문학작품을적지않게창작했다.아이리(艾力)의(王素甫与孜萊哈)는최초의애정서사장시이다.그외종교권계성장시(克斯克巴希),등이있고13세기부터14세기까지,등도역작이다.15세기시인무허마이더야얼(穆赫麥德雅爾)은다양한소재의장시와서정단편시를창작했다.그의작품에서는카잔한국을보위하고제정러시아의통치에반항하는내용이담겨있다.또타타르족의시인두라·퉈카이(都拉·托卡依)는자신의저서로타타르신문학의기반을닦았을뿐만아니라중국의위구르족과카자흐족의현대와당대시인들에게도긍정적인영향을미쳤다.타타르족문학가이자역사학자인쿠르반애리·하이리디(庫爾班艾力·海力迪)가타타르문으로신강에서집필하고1910년카잔에서출판한(東方五史)는동방의돌궐어여러민족의인문과역사를널리섭렵한중요한저서이다.1930~40년대에는,등타타르문신문이출판되어타타르문으로창작된소설과시가,극본이신문에실렸다.지금문학창작과문학연구,민간문학수집정리에종사하고있는타타르족작가와문학종사자대오는빠르게늘고있다.
희극:
신강의여러민족중에서타타르족의희극예술의발전이이른편이다.20세기30년대초반타타르극단이창설됐다.타타르극단은이닝(伊寧)과타청(塔城),우루무치등지역에서비교적큰영향력을지닌문예단체이다.이들은남녀간의사랑을다룬작품외에도사회의어두운면을폭로하고노동인민의부지런하고지혜로우며순박하고선량한품성을구가한작품들을선보였다.대표작으로는(巴西瑪哈木),,(哈麗亞巴諾),,등이있다.
음악:
타타르족의 음악은 장단이 선명하고 선율이 유창하고 화려하며 구조가 간결하고 구성지고 입에 잘 오르는 특징이 있다. 또 음악의 정서가 열렬해 듣고 있노라면 저도 몰래 흥에 겨워 춤을 추게 된다. 보통 고조부분에서는 휘파람이나 환호를 동반해 타타르족의 열정적이고 호방하며 낙관적인 민족성격을 남김없이 보여준다.
타타르족의악기는종류가아주많은데이공나무퉁소인‘쿠네’(庫涅),하모니카의일종인‘커비스’(科比斯),2현바이올린등이있다.그외손풍금과만돌린,7현금도애용된다.
타타르족인들은노래를부르고춤을출때에통상손풍금과만돌린연주를곁들인다.타타르족의무용은동작이가볍고경쾌하다.남성은춤을출때차고접고점프하는등다리동작이많은편이고여성은손과허리동작이섬세하다.타타르족의무용은위구르족,러시아족,우즈베키족의민족무용특징을골고루받아들이면서도자신만의독특한풍격을형성했다.타타르족의무용은노동가무,명절가무,혼례가무,모방가무등으로분류된다.,,등노동가무는타타르인의근면과지혜를잘보여주고있다.현란한탭댄스는경사스러운명절에많인추고(艾皮拍)는젊은이들이혼례식에서노래하며추는춤으로유명하다.,은모방무용의대표다.타타르족은백조의순수함과아름다움,강인함을숭상하며사랑과자유를갈망한다.춤이바로타타르인들의이러한심미관과도덕관의예술적구현이라고할수있다.그리고은타타르청년들이초원에서말달리는정경을보여준무용이다.
타타르족무용의전통관습을본다면남자주역은보통여자가분한다.또경사스러운날이면타타르족은군중성적인무용경기도가진다.특히매년봄철‘사반절’(撒班節)즉‘보습절’이면타타르인들은풍경이수려한곳을찾아마음껏춤추고노래하며하루를즐긴다.
자수:
타타르족의민간자수공예품은독특한민족풍격을띤공예미술품의하나이다.타타르족의여성들은자수의고수이다.그들은풍부하고다채로운자연계의갖가지조형을농축적이면서도과장적으로도안화하여향토적이면서도민족색채가다분한자수공예품을선보인다.타타르족의자수에서흔히볼수있는도안들로는무늬의변화가다양한각종화훼와초목을들수있다.통상모자나두건,베개수건,손수건,침대시트,소맷부리,목둘레,옷깃에각종화훼와초목을수놓는다.특히타타르족은머리장식을중히여기는민족이다.때문에이들은남녀노소막론하고풍격이각이한모자를애용하는데남자모자는타타르어로‘싸이웨이다이’(賽緋待依)여자모자는‘카러바커’(喀勒巴克)라부른다.모자는민족의상징으로그들의신분이나부를상징하며모자의양식마다에나름의함의가담겨있다.지금에와서는타타르족의수공자수와꽃모자공예가점차컴퓨터수놓이에대체되어수놓이를하는젊은여성들이줄고있고전통적인타타르족민간자수와모자제작공예도소실의위험에놓였다.
천문역법:
타타르족의 선민들은 장기적인 수렵과 채집, 농업생산 과정에 대 자연의 변화법칙을 장악하고 자신들만의 역법을 창제했다. 그들은 계절의 변화에 따라 3월 중순부터 6월 하순까지는 봄 목장에 이사해 아기양을 키우고 6월 하순부터 9월 하순까지는 여름 목장에 들어가 양을 살찌우고 양털을 깎으며 우유제품을 가공하고 9월 하순부터 11월 중순까지는 가을 목장에 이사해 양을 교미시키고 천막을 수건하며 11월 하순부터 이듬해 3월까지는 겨울 목장에 이주해 바람과 눈을 이겨내고 가축을 지킨다.
종교신앙:
타타르족은기타돌궐어민족과마찬가지로이슬람교를신봉하기전에만물은모두영혼이있다는원시종교신앙을지녔다.타타르선민들은늑대가초자연적인비범한힘을지니고있다고여겨민족의토템으로간주한적이있다.오늘날까지도전해져내려온타타르민간전설과민속에서그흔적을찾아볼수있다.타타르족은오늘까지도낭아(狼牙)장신구를패용하며늑대의뒷발목뼈를지니고다니는풍습이있다.타타르족의이슬람교신봉역사는비교적이르다.기원10세기부터이슬람교가이미타타르족선민들이생활하는볼가강유역에전파되었다.타타르족은수니파를신봉하며하나피학파에속한다.이슬람교신도들과마찬가지로타타르족신도들은이슬람교교의에서규정한종교의무를엄격히따른다.중화인민공화국창건전종교는여러가지특권을누리며타타르족의문화와교육,혼인,가정을제멋대로간섭했다.하지만중화인민공화국창건후이런특권이철폐되고군중들의정상적인종교활동이보호를받게되어많은신도들은자원적으로종교활동에참가할수있게되었다.