더앙족의 전통명절

살수절:

살수절은 더앙족의 최대의 명절로 해마다 양력 4월 14일부터 16일까지 3일간 경축한다. 첫 날 이른 아침이면 남녀노소 모두가 성장차림을 하며 특히는 처녀들이 꽃단장을 한다. 노인들은 사전에 준비해둔 음식과 작은 종이깃발, 향, 초 등 공양품을 들고 불당의 신감앞에 차려 놓는다. 이어 신자들은 독경소리속에서 살수의식을 가진다. 이들은 먼저 작은 불상들을 욕불시키고 이어 상각고와 징, 꽹과리를 치면서 서로 물을 뿌려주어 길하고 모든 일이 뜻대로 되기를 축복한다.

집에 가서는 항렬이 낮은 사람이 연장자들을 위해 손과 발을 씻어준다. 따뜻한 물이 연장자앞에 놓여지면 아랫 사람이 어른을 향해 합장을 하고 절을 하며 자신이 어른의 가르침을 어긴 일이나 어른을 공경하지 않은 부분을 반성하면서 어른들이 용서해 주기를 빈다. 이때 어른들도 아랫 사람들에게 자신이 본을 잘 보여주지 못한 점들을 얘기하고 이후에는 서로 화목하게 잘 살자고 격려의 말을 한다. 이어서 아랫 사람들이 어른들을 위해 손과 발을 씻겨 드린다. 만약 부모가 돌아갔으면 형님,오빠와 형수, 누나, 언니도 어른으로 간주한다. 부모가 없으니 이들이 부모대신이며 응당 동생들의 세수세족례를 받아 들인다. 이 예절은 일정한 종교색채를 띤다. 그러나 윗 어른을 공경하고 아랫 사람을 사랑하며 가정 구성원들과 친척간의 우애를 돈독히 하는데서 긍정적인 의미를 가진다.

관문절:

“입우안거(入雨安居)”라고도하며이는불교용어이다.해마다6월15일에시작해2일간진행한다.마을의불교신자들은공양품을가지고불사에가서부처에게공양을올리고참배를하며스님의독경을경청하면서부처가마을사람들의평안한생활을보우하고농사의풍작을하사해주기를기원한다.16일저녁부터스님은불사의대문을3개월간닫아둔다.이3개월기간에사원의모든승려들은부처님의계율을엄격하게따라야하며마을에내려가서는안되고술을마시는등불경스러운행동을엄금한다.신자들도살생을해서는안되며연애를하거나결혼을해서도안된다.

개문절:

출우안거(出雨安居)라고도하며역시불교용어이다.해마다관문절을시작으로9월15일에끝나며석달기간이다차면개문절의식을거행한다.이두명절에는스님이늘독경을하고신자들은사원에가서경건한마음으로독경을경청한다.마을의남녀노소가부처에게예를올리며젊은사람들은상각고와징을울려부처님의보우를빈다.개문절이지나면승려들은사찰의대문을활짝열어놓으며마을을돌면서보시를받을수있다.개문절은중국의따이족,부랑족,와족등도쇠는전통명절이다.개문절후부터는남녀청년들이자유롭게연애를하거나혼례를치를수있다.

흰 장작 때기:

더앙족들이 쇠는 종교 명절의 하나로 “쏘우바치차이”라고 한다. 이는 부처에게 공양을 정성껏 올리는 명절로 해마다 음력 14월 14일에 거행한다. 마을밖 공터에 높이가 약 5미터 되는 흰 나무로 만든 보탑을 세우고 이를 태운다. 더앙족들은 추운 계절이 돌아와 부처의 몸이 한기에 얼가봐 흰 장작을 땐다고 한다. 이는 부처님의 한기를 몰아내고 따뜻함을 드린다는 의미를 담고 있다.

주파(做擺):

이 역시 더앙족의 종교 대전 중 하나이다. “주파”는 마을마다 재정상황에 따라 진행하는데 날자가 일정치 않으며 몇년에 한번씩, 한번에 3일 내지 5일간 열린다. 마을의 두령이나 가족장들이 모여 주파의 주재자를 정한다. 선출된 주재자는 행사비용을 모으고 사원에 가서 부처를 공양하고 공양품을 올리는 등 직책을 행사한다. 주파 행사의 의미는 온 마을과 그 마을의 모든 가정들이 평안하게 보내고 재난을 면하도록 기원하는 것이다. 이때면 스님이 경을 읽어 모두가 먹을 걱정, 입을 걱정이 없고 살림이 더욱 윤택해 지기를 기원해준다.

제가당(祭家當):

일종의조상제사이며이는운남성의더앙족과이족의제례의일종이자오랜조상숭배제사의식이다.이들은“가당”이바로조상신의소재지라고여겨가당에제를올리면집안에좋은일이생긴다고여긴다.더앙족의조상모시기행사는작은가정을단위로진행하며해마다두번씩제를지낸다.만약새집을짓는경우에는규모가더크다.제례의대상은“가당귀(家當鬼)”혹은“신”이라부르며통상가문에서세상뜬조상의혼을말한다.제물로는쌀,밥,담배,찻잎,쇠부스레기,소금,옷등을올린다.제사장이제례를주재하며먼저제문을읽고집안과밖에서손에물을묻혀흐르도록하며이로써사람과가축이흥하고풍작이들도록보우해주기를조상신에게빈다.