투족의 세시풍속과 금기

가정:

투족은 최초에 부계 대가정제로 가정의 규모는 3세대 이상으로 구성되었다. 이는 당시 생산력 수준이 비교적 낮아 황무지를 개간하고 알곡을 재배하는데 많은 인력이 필요 된 것과 갈라놓을 수 없다. 한 가정의 세대주인 조부가 생산을 지휘하고 조모가 생활을 배치하는 형식이었다. 그 후 철제생산도구가 많아지고 가축들이 생산에 동원되면서 가정의 부계 대 가정이 부계 소 가정으로 축소되었다. 부계 소가정에서는 아버지가 세대주로 생산과 생활, 대외 연락을 책임졌다. 여성을 세대주로 한 가정도 극히 드물게 존재하긴 했다. 투족의 가정에서 남녀의 노동분업이 아주 분명하다. 남성은 주로 농사일과 기술 노동에 종사하고 여자들은 가벼운 농사일과 집안일을 주로 맡아했다. 투족의 가정에서 남자는 절대 수 놓이 등 을 하지 않고 여성들도 절대 남성의 일을 하지 않는다. 그렇지 않을 경우 주위 사람들의 비웃음과 조롱을 받기 쉽다. 투족 가정의 재산은 아들이 계승하며 집과 땅 및 기타 재산을 여러 아들이 골고루 나누어 가진다. 하지만 딸은 집안 재산을 물려받을 자격이 없다.

혼인:

중화인민공화국창건전투족지역에서는봉건매매혼인이성행했다.투족의청춘남녀의혼인은부모의명에따랐으며혼인자유가없었다.그리고혼수를많이준비해야하는풍습이어서가난한사람들은아내를맞이하기조차어려웠다.만일여자측에서혼수를받지않으면남자는여자집에가몇년간품삯을팔아야결혼이가능하고또데릴사위로들어갈수도있다.이외두집안이각자딸과아들을사돈집에시집장가보내겹사돈을맺을수도있다.투족은과거일부다처제였고중화인민공화국창건전에는토사와지주들만이첩을둘수가있었다.하지만중화인민공화국창건후중국공산당의영도하에투족은전통혼인중의케케묵은관습을버리고자유연애와1부1처제에기반한건강한혼인관을수립했다.투족의혼례는매파를보내혼사말을꺼내고혼인을약정하며혼수를보내고혼례식을치르며결혼피로연을차리는등절차가많고의식도번다하다또한시종노래와춤속에서행해진다.자유연애이든,부모가정해준혼인이든모두남자측부모가매파를여자측에보내구혼한다.여자측이동의하면양측은매파와함께약혼에대해논의한다.투족은해마다정월에혼례식을치르는경우가많다.결혼한달전먼저남자측이길일을택하는의식을가진다.혼례식전날에는여자측이딸을시집보내는연회를차리는데투족은이를‘마저’(麻擇)라고한다.이때예비신부는소리내어울며부모가길러준은혜에감사를표해야한다.이는투족의곡가(哭嫁)풍속이다.그외투족은과거‘대천두’(戴天頭)라는혼인풍속도있었다.이풍속에따르면투족의소녀는15세가되어약혼자가없으면‘대천두’성년식을갖는다.부모의배치하에그믐날저녁하늘과부부의연을맺는것이다.이때소녀의머리양식은성인여자의머리양식으로변하며여러가지장신구를달수있다.이때부터여자가된소녀는자신의배우자를자유롭게선택하거나부모집에장기간거주할수도있으며재산을승계하는등모계사회특유의권리를향유할수있다.또아이를낳으면친정에속하며사회의기시도받지않는다.지금은투족의이런낡은풍속이이미사라졌다.

출산:

투족은 출산을 아주 중시한다. 아이를 낳으면 극히 성대한 의식을 가진다. 그리고 투족의 풍습에.따르면 남아는 하루 앞당겨 만월을 맞이할 수 있으나 여아는 반드시 한달이 차야 만월연을 마련할 수 있다. 만월에는 아기에게 새 옷을 차려 입히고 아기의 외조부와 사돈 어른, 친지와 친구들을 모두 요청해 만월연을 차리고 감사를 표한다. 만월연은 저녁무렵까지 이어지며 해가 질 무렵이면 아빠가 아기를 안고 대문 어구에 나가 방목을 마치고 돌아오는 양떼를 맞이하는 것으로 길상을 소망한다. 이런 풍속은 투족 선민들이 목축업경제시대에 소와 말, 양을 더없이 중요시 하던데서 남아 내려온 풍습일 수 있다. 투족의 아기는 한 살이 되어야 머리를 깎아준다.

장례:

투족의 장례 풍속은 비교적 독특하다. 주로 화장과 토장, 천장, 수장 등 네 가지 방식으로 나뉜다. 청해 호조와 악도, 동인, 감숙 천축 지역의 투족은 대부분 화장하며 소수만이 토장한다. 그리고 청해 민화와 대통 등 지역의 투족은 보통 토장한다. 투족은 화장을 일종의 신성한 장례방식으로 간주한다. 성대한 화장의 대우는 병에 걸려 정상 사망한 노인, 그것도 자식이 있는 노인이라야만 받을 수 있다. 돌연사한 성인이나 요절한 청소년들은 화장을 하더라도 가장 간단한 방식을 택한다. 그리고 천장은 요절한 영아와 어린이에 한해 치러지는 장례식으로 기타 민족들의 천장과 다르다. 고정된 천장대가 없을 뿐더러 장의식도 가지지 않는다. 수장은 주로 청해 민화와 삼천지역의 황하연안 투족들이 선호하며 수장의 대상은 요절한 청소년들이다. 투족은 효복이 따로 없으나 상복기간 색상이 있는 모자는 쓰지 않는다. 그리고 3년간 춘련을 붙이지 않으며 상사가 난 당해에는 친지나 친우 집을 방문하지 않는다.

예의범절:

투족은예의를중히여기는전통이있다.특히어른을존중해길에서낯익은노인을만나면말에서내려정중히인사를한다.투족은손님을반기며충실하고신용을잘지킨다.손님이집에찾아오면주인은‘손님이왔어요!복이왔어요!’라고반기며붉은양모펠트를깐구들에모시고청염을넣은짙은복차(茯茶)를권한다.이어수박크기의‘쿵궈뭐’(孔鍋饃)라는찐빵을올린다.만약귀빈이면식탁에수유꽃을꽂은볶음국수를올리고5인치되는칼을꽂은수조육을듬뿍올리며술주전자에는흰양모를감는다.술을마실때에주인이먼저손님에게석잔을권한다.술을마시지못하는손님은중지에술을묻혀공중에세번뿌리면술을마시지않아도된다.

금기사항:

투족은 금기사항이 아주 많다. 투족은 과거에 추석을 쇠지 않았다. 추석날 저녁이 되면 사람들은 달을 향해 잔디의 재를 뿌리곤 했다. 하지만 지금은 투족도 중국인들처럼 추석을 쇠며 집에서 월병을 직접 빚기도 한다. 투족은 말이나 노새, 당나귀 고기를 먹지 않으며 가축우리내에서 대소변을 보면 가축의 생장에 불리하다고 여겨 아주 꺼린다. 투족은 금이 간 그릇으로 손님에게 차를 권하지 않으며 손님에게 ‘식사 하셨나요?’ ‘식사하시겠습니까’ 등의 방식으로 인사를 하지 않는다. 그리고 손님 앞에서 말다툼을 하고 아이를 때리는 것이 축객령을 내리는것과 다름없는 큰 실례라고 여긴다. 투족의 집안에 들어서려면 먼저 문밖에서 인사를 한 뒤 집안에서 답을 해야 마당에 들어설 수 있다. 투족은 젊은 여성의 침실을 마음대로 드나드는 것도 금기사항이다. 그리고 처녀와는 우스개를 금하며 손님이 그들의 양이 얼만지 세는 것을 꺼린다. 또 불당이나 대전 내에서 담배를 피우거나 침을 뱉거나 제멋대로 만지고 떠들어서는 안되며 스님의 방석이나 기타 물품을 가로타고 지나는 것도 금한다. 그 외 수유등을 마주하고 기침을 깉거나 재채기를 해서는 안되고 불당 내에서 경룬을 돌릴 때에는 반드시 좌측에서 우측으로 돌려야지 반대방향으로 돌려서는 안된다. 그리고 사찰부근에서 수렵하고 대소변을 보며 높은 소리로 떠드는 것도 금한다. 투족은 또 아이를 낳거나, 새 문을 달거나, 가족에 중환자가 있을 경우 대문 옆에 붉은 종이를 붙이거나 불을 지펴 외부인의 진입을 금지하기도 한다.