징퍼족의 세시풍속과 금기

가정:

징퍼족은 남성들이 가정과 사회에서 지위가 비교적 높다. 가정과 가족, 마을의 대외사무는 남성이 결정하고 가정 내부 사무는 남편과 아내가 모두 결책의 권리가 있지만 결책의 범위가 다르다. 대다수 경우 자녀의 교육은 부부가 공동으로 결정하지만 농작물 재배의 품종이라든지 면적, 화학비료와 가전제품, 트랙터의 구매, 돼지와 소 구입과 판매 등은 남편이 결정한다. 하지만 시장에 가 닭과 과일, 야채, 쌀 등을 파는 것은 주로 아내가 책임진다. 가정 소득은 대부분 경우 여자가 관리한다. 징퍼족 가정에서 자녀들은 아버지의 성을 따르며 가옥 등 가정 재산은 막내 아들이 물려받는다. 기타 아들들은 결혼하면 따로 살림을 차리며 딸은 집 재산을 물려받지 못한다.

혼인:

징퍼족의 혼인은 1부1처제이다. 하지만 과거 산나으리와 부자들은 1부다체제를 실시하기도 했다. 가정에서 딸자식만 있고 아들자식이 없으면 데릴사위를 삼을수 있으며 자식이 없으면 입양이 가능하다. 징퍼족은 과거 친인척간 결혼이 우선으로 고모네 집 아들은 외삼촌집 딸을 아내로 맞이한다. 하지만 외삼촌네 아들은 고모네 딸과 결혼할 수 없다.또 아내가 사망하면 남편은 처제와 결혼이 가능했다. 그 외 징퍼족은 계급혼인이 성행해 관아치들은 관아치끼리 통혼하고 백성은 백성과 통혼했다. 청춘 남녀는 자유롭게 사귈수 있으나 결혼은 부모가 독단한다. 예단이 아주 많으며 보쌈혼이 자주 발생한다. 나뭇잎 사랑편지는 운남 징퍼족 청춘남녀가 사랑을 표하는 특이한 통신방식이다. 징퍼족 총각은 한 처녀를 사랑하게 되면 밤나무 잎에 나무뿌리와 마늘,고추,성냥을 싸 사랑하는 처녀에게 전한다. 밤나무 잎은 많은 정담을 처녀와 나누고 싶다는 의미를 담고 있으며 나무뿌리는 처녀에 대한 애모, 마늘은 처녀와 결혼하련다는 의지, 고추는 처녀에 대한 충직하고 뜨거운 사랑, 성냥은 확고한 의지를 표한다. 사랑편지를 받은 처녀가 총각의 사랑을 받아들이면 받은 물건을 그대로 돌려보내고 좀 더 생각해볼 타산이라면 내장초를 추가로 넣어 보내며 전혀 결혼할 생각이 없으면 목탄을 더 넣어보내 반감을 표한다. 파초잎 주머니를 선물하는 것 역시 운남 징퍼족의 이색적인 사랑 표달 방식이다. 총각은 마음에 드는 처녀한테 채식실로 파초 주머니를 만들어 보낸다. 파초주머니에는 사지와 야개자 잎 등 나뭇잎이 들어있으며 이는 변함없는 사랑을 표한다. 처녀는 동의하면 파초주머니를 받은 걸 자랑스럽게 생각하지만 동의하지 않으면 되돌려보낸다.

장례:

징퍼족의 장례 풍속은 아주 특이하다. 뜻밖의 죽음을 당하면 화장하고 어린이가 죽으면 하늘장을 하며 정상적인 사망일 경우에는 토장을 행한다. 뜻밖의 죽음을 당한 망자의 시신은 마을로 들어오지 못한다. 정상적인 사망일 경우에는 집 사람들이 사망 직 후 하늘을 향해 부고를 알리는 총포를 쏘며 친인척과 이웃들이 상가집을 찾아 위로하고 장례준비를 돕는다. 망자의 시신은 집에 며칠간 보관하며 입관전에 몸을 닦아주고 새 옷을 갈아입히며 입관시에는 바닥에 면담요 또는 일자치마를 깐다. 젊은이가 사망할 경우 특별한 의식이 없지만 자손을 둔 노인이 사망할 경우 마을사람들은 연속 며칠간 망자의 집에서 밤을 지새우며 제사춤을 춘다. 제사춤은 망자를 매장한 이틑날이 돼야 멈춘다. 매장 장소는 보통 지세가 높은 곳을 고르며 계란을 던져 계란이 떨어지며 깨진 곳이 망자가 가장 선호하는 무덤자리라고 여겨 그 곳에 묻는다. 장례식은 매장과 송혼 두 부분으로 나뉘며 매장의식과 송혼의식은 별도로 진행하되 장례식후 1년안에 행하면 된다. 지금은 상당수 가정이 송혼식과 장례식을 동시에 거행하기도 한다.