나시족의 전통명절

삼타절

“삼타”는나시족의본주신령과최고의보호신이다.전설에따르면삼타는백마를타고흰갑옷을입었으며흰투구를쓰고흰창을든전투신이라고하고나시족의안전을늘보호해주고있다고한다.당나라때부터사당을지어제사를올렸으며나시인들이깊이신봉하는신이었다.사람들은삼타가바로옥룡(玉龍)설산의화신이라고여겼다.삼타는양띠이기에해마다2월초파일과8월의첫번째양일이면양을잡아제사를올렸다.이때면수많은나시인들이구름처럼모여들고인근의기타민족도참배를왔으며지어는멀리에살고있는티베트족들도찾아와향을사르군했다.

삼타절은 화창한 봄날에 지내는 명절이기에 답청에도 적합한 시기이다. 때문에 명절이 되면 제사외에도 사람들은 들놀이를 가거나 경마, 노래대창, 춤추기 등 여러가지 문화 및 스포츠행사들을 진행한다. 이때면 장마당에서 여러가지 물자를 많이 교류하기도 하며 사당과 멀지 않은 곳에 있는 옥봉사에 가서 유명한 “만송이 차꽃” 경치를 구경하기도 한다. 1986년 8월에 여강나시족자치현에서는 음력 2월 8일의 “삼타절”을 나시족의 전통명절로 정했다. 해마다 이날이 되면 이 현에서는 하루 휴가를 주며 정부에서 공원유람 및 꽃구경, 학술토론회 등 여러가지 명절과 관련된 행사를 마련하기도 한다. 이날이 되면 낮에 이어 밤에도 사람들로 붐비며 도시는 명절의 분위기에 흠뻑 젖는다. 지금에 와서 삼타절은 여강의 제일 성대한 대형민속문화축제로 되었다.

3월회

여강의“3월회”는해마다음력3월에지내며그기간은통상7일이다.원래는용왕에게비를내려달라고제사를지내는날이었다.청（淸）나라건륭(乾隆)10년에이르러여강성의북쪽흑룡담(黑龍潭)에옥룡용신(玉龍龍神)사당을세웠고이를중심으로3일에서5일에이르는3월“용왕묘회”즉절간장행사가열렸다.신해혁명후에는용왕에게제를올리는기회와장소를이용해여러가지물건을매매하게되었고그중에서도전문적으로말을비롯한가축의교역시장도서게되었으며후에옥천이라는이곳은말교역중심으로바뀌게되었고지금에이르렀다.3월회기간에는약재와지역특산물,일용품등교역이진행되는외에도여러가지스포츠행사,노래경연,고악연주등문예행사도펼쳐져많은사람들의발길을끈다.

동파회

해마다음력3월5일이되면집거지역의나시족들은중부의동파성지로불리는여강옥수채(玉水寨)에모여한해에한번씩열리는동파회를경축하는데그규모가크다.이날이되면나시족사람들은옥수채에있는동파시로묘에일찌감치모인다.이어향로를피우고향을살라신령과조상들에게제를지내며동파의시조인동파시로를참배하고경을읽고법사를치른다.동파회는각지의나시족들이장끼자랑을하는기회이기도하다.각지의나시족들은한사람씩자신만의풍격으로동파경을읽고동파무를추며그후에는서로경험을교류한다.이들은모두자기의민족을사랑하고민족문화를중히여긴다.하기에민족의응집력과민족적책임감이강하며힘을합쳐나시족문화전통을이어가고고양한다.

방방회

해마다 음력 정월 보름날은 여강 나시족의 “방방회”이다. 이날이 되면 여강성은 사람들로 붐비며 거리에서는 대나무와 다른 나무로 된 농기구와 과수나무, 생화 등을 사고판다. 방방회는 음력설의 마감과 춘경생산의 시작을 의미한다. 원래는 절에서 진행하는 묘회 즉 절간장이었다가 그후 여강성내로 장소가 옮겨졌으며 점차 농기구교역회로 발전했고 이어 과수묘목, 분재 등 교역내용이 추가되었다. 정월 보름 현성에서 진행하는 방방회외에도 정월 스무날에는 백사농기구교역회도 열린다.

2월 8일 명절

음력으로2월8일은디칭(迪慶)나시족의제일성대한전통명절이며“조백수(朝白水)”라고도부른다.명절이되면백수대부근에살고있는나시족과티베트족,이족,회족등수많은사람들이모여와백수신참배식에참가한다.사람들은향을사르고닭을잡아하늘에제를지내며이어여러신령들에게제를올린다.그후에는춤과노래,그리고경마등행사로즐겁게명절을쇤다.이명절은하늘에제를올리는의미외에도대규모의단체야유회성격도띠고있다.이날에는모두들명절옷차림을하고날이밝기전에백수대(白水臺)로향한다.백수대에도착하면가족을단위로대앞에있는구자동(求子洞)앞에서제를지낸후각자의간이화로에서야외취사를한다.각가정의화로장소는고정되어있으며위에신단이마련되어있다.이들은화로에서제를지내고나서는다시백수대우물옆에서조상제를지내고이어각자가준비해온음식으로식사를한다.식사후에는다양한오락종목으로즐기는데이때면백수대부근은노래와춤으로흥성거린다.