나시족의 문화와 예술

여강벽화:

명(明)나라때유명한여강벽화는나시족회화예술의최고수준을자랑한다.이런벽화는여강현(麗江縣)의백사(白沙)와속하(束河)등농촌마을의사찰에남아있다.그내용을보면티베트불교,중원불교,도교등종교소재가대부분이다.그외에도천짜기,어업,수렵,무용등당시의생활을반영한내용들도있고선명한민족특징과지역색채를보인다.벽화중에서제일큰한폭은여래불신상인데폭이3.67미터,길이가4.98미터에달한다.여래불상주위에는100여기의불상이있는데윗층은석줄로된소불좌상이고가운데에는제군(帝君)과천녀(天女)그리고24명신장(神將)이있다.아래층에는예불하는승려등이있다.불좌아래에는티베트불교의호법신(護法神)세명이있다.중화인민공화국건국후각급정부에서는전문자금을내어벽화를보호했으며수차례에걸쳐벽화를모사했다.이런작품들은국내의여러도시들에서전시되었고전문가들의높은평가를받았다.청(淸)나라때에는나시인들중도성에서크게이름을날린서예가양광원(楊光遠)이있었고배추그림을잘그려“왕배추”라는별명을얻은화가왕원(王源)등예술가들이나타났다.공화국건국후에는유명한중국화대가인주림을대표로하는나시족예술가들이민족의문화계승과발전을위해큰기여를했다.

나무조각예술:

나시족의예술중에서나무조각이단연중요한위치를차지한다.목조예술은남방쪽에서많이발전해왔다.이들은보통민가일지라도처마와창문,문,가구등에여러가지무늬를새기길좋아했다.나시족도예외가아니어서조각이매우발달했다.동파목각은주로두견목(杜鵑木)을재료로쓴다.이나무는4,5월에꽃이피고서너사람이안아야할정도로크다.조각가들은이런나무에선각(線刻),부조(浮彫),입체조각의방법을사용해원형과네모꼴,입체의도안을만들어낸다.이런도안은구체적일때도있고추상적일때도있으며나시족의순박한아름다움과민족적특징을보여준다.어떤조각품은아프리카의가면,피카소의그림을연상시킨다.선각작품은일부는일상생활을보여주는내용이있고또일부는열대식물과새등을그리기도했다.또일부는영웅이야기를구현하기도한다.그외에도표주박조각이있다.나시인들은과거에표주박에꽃을새기군했는데지금에이르러이런표주박은실용가치가거의없어져전문적인공예품으로되었다.표주박의재료는북방에서나는조롱박이아니라배나무나두견목이다.이런목각품은불에말려서조각을했기에깨지지않고변형되지않으며벽에걸어놓으면독특한분위기를풍긴다.

동파화(東巴畵):

동파화는그림이면서도문자라고일컬어진다.동파화는나시족의고대회화중에서도제일원시적이고대표적인종교회화예술이다.그종류가많으며그림마다사람들을감동시키는이야기를담고있으며형식에따라몇가지부류로나뉜다.그중죽필화(竹筆畵)는주로동파경문(東巴經文)의표지,삽화와제사,무속등에사용되며회화부호와그림등으로나타낸다.그화법을보면대나무를뾰족하게깎아소나무연기에쏘인먹을찍어나무껍질로만든굳은종이에그리는방식이다.죽필화에는소묘도있고색채화도있는데그중에서색채화는더밝고조화로운느낌을준다.

목패화(木牌畵)도있다.이는나시인들이무속행사에사용하기위한특수한회화형식이다.나시인들은목판에붓으로먼저조형을그려놓은후색을입힌다.목패화는그조형이특이하고형상이이상해보이지만인물의분위기가생동하고색채가화려하여독특한예술풍격을보여준다.

그 외에도 동파경문 중에는 “문자그림”으로 불리는 그림이 대량 들어 있다. 이런 문자는 고정적인 독음이 없고 그림의 조합 혹은 연환화형식으로 어떤 일을 기록, 묘사한 것이며 전반적으로 볼 때는 그림도안의 범주를 벗어나지 않았다.

나시고악:

나시옛음악에대한평가는“음악화석”이라는불리는명칭에서잘드러난다.나시고악은“백사세악(白沙細樂)”,“동경음악(洞經音樂)”과황경(皇經)음악으로구성되었다.나시고악은도교의법사(法事)음악과유교의행사음악의요소가들어있으며심지어당,송,원조대의사(詞)와곡패(曲牌)음악요소도들어있어독특한풍격을형성했다.나시고악은엄격한전승방식이있다.이들은스승이제자에게혹은아버지가아들에게가르치는교수방식을취해고악이세세대대로전해지게했다.이들은중국고대의악보인공척악보(工尺譜)를스승이한곡한곡씩부르면서제자에게가르쳤으며제자는악보를외우면서악기연주도함께배운다.이어연주를하면서이해를깊이하는방식이다.이런엄격한전승방식이있었기에나시고악은지금까지이어져올수있었다.