[고전]풀과 나무가 자라고 꽃이 피고 우거지는 시기에는 도끼나 낫 등 벌목도구를 들고 산이나 숲 속에 들어가지 못하게 하여 그 삶을 요절하게 하지 않고 그 성장을 멈추게 하지 않는다

“초목영화자석지시, 즉부근불입산림, 불요기생, 불절기장”

“草木榮華滋碩之時,則斧斤不入山林,不夭其生,不絶其長也”

인용:

“에는‘풀과나무가자라고꽃이피고우거지는시기에는(草木榮華滋碩之時)도끼나낫등벌목도구를들고산이나숲속에들어가지못하게하여(則斧斤不入山林)그삶을요절하게하지않고(不夭其生)그성장을멈추게하지않는다(不絶其長也)’고기록되고에는‘하늘의때를따르고(順天時)지리적이점을감안하면(量地利)힘을적게들이고많은것을얻을수있다(則用力少而成功多)’는기록이있습니다.이런견해는모두하늘과땅,인간을통일시키고자연생태계와인류의문명을연결시키며자연의법칙에따라때에맞추어취하고(取之有時)적당하게사용해야함(用之有度)을강조합니다.이는인간과자연간관계에대한우리선조들의중요한인식을보여줍니다.”

-2018년 5월 18일 시진핑 주석의 전국 생태환경 보호대회 연설에서

출처:

성왕의제도는(聖王之制也)풀과나무가자라고꽃이피고우거지는시기에는(草木榮華滋碩之時)도끼나낫등벌목도구를들고산이나숲속에들어가지못하게하여(則斧斤不入山林)그삶을요절하게하지않고(不夭其生)그성장을멈추게하지않는다(不絶其長也).자라•악어•물고기•민물자라•미꾸라지•철갑상어등치어가모체를떠나는시기에는(黿鼉魚鱉鰍鱣孕別之時)그물이나독약을연못에들이지못하게하여(罔罟毒藥不入澤)그삶을요절하게하지않고(不夭其生)그성장을멈추게하지않는다(不絶其長也).봄에밭을갈고여름에김을매고가을에거두어들이고겨울에저장하는네가지때를잃지않게하여(春耕夏耘秋收冬藏四者不失時)오곡이바닥나지않게하여(故五穀不絶)백성이넉넉히먹을수있게한다(而百姓有餘食也).고여있는웅덩이나깊은연못이나개울이나하천에서는엄격하게그때를금지시켜(洿池淵沼川澤謹其時禁)물고기와자라가풍족하게하여(故魚鱉優多)백성이여유롭게먹을수있게한다(而百姓有餘用也).베어내고기르고키우는그시기를잃지않아(斬伐養長不失其時)산이나숲이벌거숭이가되지않게하여(故山林不童)백성이여유롭게사용할수있게한다(而百姓有餘材也).

-순자(荀子)편

해석:

는순자(荀子,기원전313~238년)의정치적사상을천명하며그중이구절은성왕치하의하늘과인간관계를설명한다.순자는자연계의동물과식물이자랄때에는반드시금할것을금해야한다고주장한다.다시말하면초목이꽃을피우고자랄때는벌목을금지하고물고기가새끼를칠때는어획을금지해야한다는것이다.순자는동식물의생장과번식의법칙과과정을인식했고따라서인간이자연으로부터획득할때“불요기생(不夭其生),불절기장(不絶其長)”,즉생장을요절하게하지말고성장을멈추게하지말아야한다고강조했다.

시진핑주석은또“공자는낚시는해도그물은치지않았으며(子釣而不綱)화살을쏘아도자는새는쏘지않았다(弋不射宿)”,“못의물을다퍼내고고기를잡는다면(竭澤而漁)어찌고기를잡지못하겠는가(岂不獲得)?그러나다음해에못에는고기가없을것이다(而明年無魚).산의숲을다태우고사냥을한다면(焚藪而田)어찌짐승을잡지못하겠는가(岂不獲得)?그러나다음해에숲에는짐승이없을것이다(而明年無獸)”라는등고전도인용해자연으로부터취할때합리적으로취하고(取之有時)적당하게사용해야한다(用之有度)는중국전통문화중의친환경의식을설명했다.

시진핑주석은줄곧생태문명의건설을중요시했다.그는저장성(浙江省)당위원회서기를담임할때“녹수청산이바로금산은산이다”라는과학적인결론을제출했고중국공산당중앙위원회총서기를맡은후“생태환경을보호하는것은바로생산력을보호하는것이며생태환경을개선하는것은바로생산력을발전시키는것이다”라고수차강조했다.

이런결론은강한현실적인목적성을띠고있다.스모그에의한문제와지하수의오염,식생파괴에의한사막화문제등다년간누적된생태환경문제는민생의아픔을조성한동시에사회차원의문제를유발할가능성도높다.이로부터왜‘녹색성장’을새로운발전이념의중요한내용으로열거했는지,왜‘생태문명건설’을경제건설과정치건설,문화건설,사회건설과함께오위일체(五位一體)의총체적인구도로정했는지,왜중국공산당제19차전국대표대화가‘아름다움’을사회주의현대화강국목표에써넣었는지알수있다.

‘생태문명’이 국가적 의사결정 차원에서 끊임없이 강조되고 중시되고 향상되는 것은 한 나라가 생태문명 건설에서 새롭게 각성했음을 보여주는 것이다.

번역/편집: 이선옥

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