[고전] 덕으로 정치를 하는 것은 북극성이 제자리에 가만히 있어도 뭇 별이 그 주변을 에워싸고 도는 것과 같다

“위정이덕, 비여북진, 거기소이중성공지”

“爲政以德,譬如北辰,居其所而衆星共之”

인용:

“우리나라는역대로독서와수신(修身),덕으로하는정치(爲政以德)에신경을써왔다.옛사람들이‘마음을가다듬고(修其心)몸을다스린후에야(治其身)천하를다스릴수있다(而後可以爲政於天下)’,‘덕으로정치를하는것은(爲政以德)북극성이제자리에가만히있어도(譬如北辰)뭇별이그주변을에워싸고도는것과같다(居其所而衆星共之)’,‘글을읽는것은바로덕을쌓는것이다(讀書卽是立德)’라고말한것은바로이이치에서이다.전통문화에서독서와수신(修身),입덕(立德)은입신(立身)의근본이자더욱이정치의기본이기도하다.다시말하면당원간부들의사상도덕적수양과당적인수양을끊임없이연마하고덕정(德政)을자주닦으며늘탐욕의피해를생각하고자신을엄하게단속하는마음을그리면서자발적으로덕으로정치를하고청렴한정치를하며백성을위한정치를해야한다.

-2006년 2월 17일 시진핑 주석의 에서

출처:

공자가말했다(子曰).“덕으로정치를하는것은(爲政以德)북극성이제자리에가만히있어도(譬如北辰)뭇별이그주변을에워싸고도는것과같다(居其所而衆星共之)”.

-편

해석:

이말은정치가들은덕으로나라를다스려야한다는공자(孔子,기원전551~기원전479년)의‘위정이덕(爲政以德)’의사상을구현하고있다.이고전에서‘북진(北辰)’은북극성을말하고‘공(共)’은‘공(拱)’과같은의미로쓰이며에워싸고있음을뜻한다.다시말하면정치가들이덕으로나라를다스리면백성들은마치북극성이그자리에가만히있어도다른별들이질서정연하게북극성을에워싸고도는것처럼잘따른다는것이다.

공자의‘위정이덕(爲政以德)’주장은서주(西周,기원전1046~기원전771년)초반주공(周公,생몰년미상)의‘명덕신벌(明德愼罰)’,즉덕을밝히고벌은신중히하는사상을이어받고발전시킨것이다.공자는춘추(春秋,기원전770~기원전476년)시기에여러나라들의혼전이나타난것은“예의와제도가무너지고(禮樂崩壞)천하에도가전무(天下無道)”한결과라고인정했다.

도가전무한천하를도가있는천하로만들기위해공자는여러나라들을돌아다니며혹정(苛政)을반대하고덕치(德治)를역설했다.그는‘덕(德)’의정치적의미를강조하면서‘덕’은‘어진군주(仁君)’와‘폭군(暴君)’을가늠하는표준의하나라고여기고‘덕정(德政)’의시행을주장했다.공자는정치인들이‘덕정’을시행해야만백성들이‘성인의덕(聖德)’의부름을받고그부름에응해움직임으로써천하가자연스럽게태평하게된다고본것이다.

덕(德)은‘입신(立身)’의근본이자‘입국(立國)’의근간이다.그러므로덕으로스스로를다스리는것도중시하고덕으로정치를하는것도중시해야한다.이는중국전통문화의정수이자중국정치사상의뚜렷한특징이다.중국공산당은우수한역사문화유산을이어받으며현실에입각해고대의덕치(德治)사상을해석하고이로써간부대오의건설을강화한다.

‘위정이덕(爲政以德)’은첫째,집권자들이덕으로정치를하고백성을잘대해백성들의지지를받는것이며,둘째,자체의도덕적행위로백성을교육하고감화시키는것을말한다.공자는또“정치는바름이다(政者,正也).그대가먼저바름으로통솔한다면(子帥以正)누가감히바르지않겠는가(孰敢不正)”라고말했다.바름을시행하려면스스로성찰하고스스로를다스리며스스로꾸짖고스스로를삼가며끊임없이자신의소양을제고해야한다.제갈량(諸葛亮,181~234년)은“정치를하는이치는(爲政之道)다양한의견을많이청취하는것이다(務於多聞)”라고말했다.도덕적수양을연마하고도덕적정치의경지를향상시키는가장좋은방법은학습을강화하고독서로덕을닦으며앎과행을하나로통합해이론을실천에옮기는것이다.당원간부들은독서를많이하는습관을양성해독서와학습이사상을개조하고수양을연마하는중요한방법이되게하며,독서와학습이영혼을정화시키고숭고한정신을양성하는효과적인수단이되게해야한다.

번역/편집: 이선옥

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